正月初九是农历年里第一个“逢九”日，也被人称为“上九”。初九也被称为“天公诞”或“天公生”，也就是民间传说中玉皇大帝的生辰。

　　天公就是咱们常说的“老天爷”，或者“玉皇大帝”，相传天公生于丙午年正月初九的正午时分，纯阳之时。

　　在从一到十的数字中，单数“一、三、五、七、九”是阳数，“二、四、六、八、十”是阴数。阳数从一开始，到九结束，阴数从二开始，到十结束。

　　而“天为阳，地为阴”，所以“地无始，天无终”，也就是说地没有开始，天没有结束。九是天上之天，至阳之阳，至高无上，所以正月的第一个逢九之日，就是“上九”，也称“天日”，是上天主宰“天公”的生辰。

　　据道教典籍《高上玉皇本行集经》记载：很久很久以前有个光严妙乐国，国王妙净王和王后宝月光年老无子，整日忧愁。

　　有一天宝月光王后做了个梦，梦到一个老者怀里抱着个大胖小子。于是王后就使劲央求老者，求他把孩子赐给自己，老者微笑着点了点头就不见了。

　　王后醒了之后，竟然发现自己怀孕了。后来，王后在丙午年的正月初九正午时分产下男婴，这婴儿就是后来的玉帝。当然他也不是一生下来就成了玉帝，而是经历了亿万年的修炼和劫难，才终于成为上天之主。

　　传说腊月二十三或二十四民间送灶之后，灶君就回天宫述职了。到了腊月二十五这天玉帝就带着其他几位主事神仙到凡间来考察，所以人们就在这天“迎玉皇”。

　　玉帝回宫，天宫中留守的神仙们自然就要开天门相迎，仪式自然十分隆重。这天道教会举行“斋蘸科仪”，寺庙会举行“斋天法会”以示庆贺。

　　古代正月初九这天，民间也会有祭拜天公的仪式。人们会在客厅的中央摆设祭桌，围上有吉祥图案的桌围子，再摆上烛台和香炉，炉前放扎红纸面线三束和清茶三杯。后面再摆“五果、六斋和五牲”，隆重祭拜玉帝，期待众仙赐福降财。

　　除了拜玉帝之外，正月初九还要“安太岁”。也就是家里犯太岁的人，要到庙里写下自己的生辰年岁和姓名，施一些香油钱让庙方代为供奉，称可保一年平安顺利。

　　当然也有人会在家里“安太岁”，就是在正月初九这天在家中的米桶上围上红布或红纸，上面写“太岁星君到此”，从此每日供奉，也可保顺利无虞，癸卯年不利太岁的是兔、鼠、龙、马、鸡。

　　“九”代表的是最高、最大、最多，而“酒”与“九”谐音，所谓“九不离酒”，所以民间讲究正月初九要准备丰盛的宴席，席间要开怀畅饮，喝个痛快，给“天公”祝寿祈福。

　　一是不倒垃圾，二是不在户外晾晒内衣和裤子，三是不往户外泼脏水，四是不在户外便溺。这些忌讳反映的是人们对上天的崇敬，和对未来美好生活的向往。认为在特定的日子约束自己的行为举止，就能换来一年的顺利与福财。

　　老人们说“天日别天阴，天阴年不顺”“天日怕下雨，地日（初十）怕晴天”“天日遇阴雨，收成就有亏”，称正月初九天公日宜晴不宜阴和雨。

　　老话说“七不出、八不归，上九办事一大堆”，正月初九正是办事的好日子，可以撸起袖子大干一场了。